Нашей моделью является святой брат Альберт, для которого это служение прошло через фазы испытаний перед лицом различных социальных нужд. Она достигала инфекционных больниц, брошенных детей, она шла навстречу рабочим массам, чтобы “бок о бок с рабочими в заводских цехах, на полях, на строительстве дорог, она заполняла пропасть между монастырем и миром, приближая привычку к рабочей блузе”. Идея этих действий брата Альберта заключалась в том, чтобы узнать об особых нуждах масс через непосредственный контакт с ними. Став одним из них, он мог влиять на окружающее его общество.
Какова цель Ассамблеи?
Целью Конгрегации, по словам брата Альберта, была готовность оказать помощь в местах особенно большого потока и концентрации человеческих масс. Идея Конгрегации братьев Святого Альберта стала приносить помощь там, где неловкость неприспособленных особенно подвержена расшатыванию социальных связей, угрозе человеческому достоинству и потере Бога. Действующие сегодня хосписы стали долговечным плодом его усилий и в то же время колыбелью и местом, где родилась духовность Альбертины. Это дома, которые были созданы в результате совместной работы с бедняками.
Целью конгрегации братьев Альбертин является, прежде всего, “немедленное спасение” каждого бедного и нуждающегося человека в его основных потребностях. Следующий шаг – только улучшение их материального и морального состояния. Хосписы, которыми мы управляем, – это дома милосердия: “временное убежище, постоянный приют и работа для бродяг, бездельников, нищих и безработных рабочих в постоянном стремлении социализировать и морализировать их”.
Отшельники
Отшельники принадлежат к полноте реальности Альберто. Они выросли из молитв, жертвоприношений и духа Основателя. Святой брат Альберт сказал: “Если будет не хватать отшельнических домов, то невозможно будет даже создать хосписы для бедных, потому что не будет хватать настойчивости, преданности и сил, чтобы служить им”. И скиты, и хосписы, выросшие из духа жертвенности и молитвы нашего Основателя, должны быть, как бы, семейными домами, а скиты – местами духовного и физического обновления братьев.
Идеи Альбертинской конгрегации
Очень близкой святому брату Альберту была Богоматерь, которую он называл “Основательницей и Покровительницей Конгрегации”, а святые – “нитью, связывающей нас с Богом”. Особенно близкими ему духовно были Франциск Ассизский, Иоанн Креста и Винсент де Поль. Брат Альберт обогащал свою духовность до конца жизни. Он передал его своим соратникам в неписаном завещании своего примера, ежедневных принципов жизни и работы, своих личных записей, евангельской формы дел милосердия, которые он организовывал.
Ради любви Божьей братья должны всегда идти туда, где условия наиболее трудные, где брошенный человек очень нуждается и где никто другой не послужит. Они должны делать это с верой в человечество, в доброту, которая лежит глубоко в сердце каждого человека, находящегося в опасности, и которая может быть высвобождена добрым словом или благотворительным знаком, например, миской с едой. Оскверненное лицо Христа, увиденное таким образом, должно быть очищено активным милосердием: спасти человеческое достоинство через труд и общину – это стало важнейшими идеями Альбертинской конгрегации.
Самый драгоценный залог, оставленный нам святым братом Альбертом, – это его доверчивое, радостное упование на Любовь и Провидение Божие. Она подразумевает личную доброту, питаемую Евхаристией и созерцанием жизни Христа, молитву, преобразованную в служение жертвенного и активного милосердия к людям, обделенным материально и морально. И все это в атмосфере простоты и бедности личной и общественной жизни.